Der Weihrauchbrenner Mythisches Tier Glasur "Atem des Souveräns" - Suanni, der fünfte Sohn des Drachen

„Bringen Sie Ruhe in Ihren Raum.“

• Größe: 45*60mm
• Anhänger Gewicht: 200g
• Material: Handgefertigte Glasur/Liuli Kristallkunst

• Verfügbare Farben: Lila, Goldener Bernstein, Frostweiß

Dieser handgefertigte Liuli Suanni Weihrauchbrenner vereint traditionelle mythische Symbolik, kunstvolle Glashandwerkskunst und beruhigende Weihrauchkultur in einem eleganten Dekorationsstück.

Bekannt für seine Vorliebe für Stille und Weihrauchrauch, wird Suanni in der östlichen Kultur seit langem auf Weihrauchbrennern abgebildet, wo der aus seinem Mund aufsteigende Rauch harmonische und glückverheißende Energie symbolisiert, die den Raum erfüllt.

-Design-Inspiration

Dieser Räuchergefäß wurde von traditionellen Räucherritualen und dem majestätischen Bild des Suanni (Fünfter Sohn des Drachen) inspiriert.

Die skulpturale Form vereint:

• Dracheninspirierte Gesichtszüge
• Löwenartige Körperhaltung
• Dichte, fließende Mähndetails
• Kraftvoller vierbeiniger Stand

-Für wen es ist

• Meditationsbereiche
• Teezeremonienräume
• Ruhige Wohndekoration
• Räucherliebhaber
• Sammler spiritueller Kunst
• Sinnvolle Einweihungsgeschenke
  

-FAQ

F1: Was ist Suanni?

Suanni, auch bekannt als Goldener Suanni, wird traditionell als der fünfte Sohn des Drachen angesehen.

Laut traditioneller Mythologie:

• Suanni genießt Ruhe und Stille
• Es mag keine unnötige Bewegung
• Es liebt es besonders, friedlich um Weihrauch und Rauch zu sitzen

Aufgrund dieser symbolischen Verbindung zur Weihrauchkultur wird Suanni oft auf Weihrauchgefäßdeckel und Räuchergefäße geschnitzt.

Sein rauchendes Bild symbolisiert:

• Friedliche Energie
• Glückverheißende Umgebung
• Stabilität und Schutz
• Harmonische Atmosphäre

F2: Woraus besteht Liuli?
Liuli ist ein traditionelles chinesisches Hochtemperatur-Glaskunstmaterial, bekannt für seinen transluzenten Glanz, reiche Farben und kulturelle Bedeutung.

F3: Ist dies nur dekorativ oder auch funktional?

Beides. Es funktioniert als funktionales Räuchergefäß und dient gleichzeitig als künstlerisches Dekorationsobjekt.

Die Neun Söhne des Drachen erklärt: Wer sind die 9 Drachensöhne in der chinesischen Mythologie?

Die Legende von den Neun Söhnen des Drachen bezieht sich auf die Vorstellung, dass der Drache neun Söhne hatte, doch keiner von ihnen wurde selbst zum Drachen, und jeder besaß eine völlig unterschiedliche Natur und Erscheinung. Der Ausdruck „Der Drache gebar neun Söhne“ bedeutet jedoch nicht wörtlich, dass der Drache genau neun Kinder hatte.

In der traditionellen chinesischen Kultur symbolisiert die Zahl Neun Überfluss und höchsten Status. Es ist sowohl eine symbolische als auch eine edle Zahl, daher wurde sie verwendet, um die Nachkommen des Drachen zu beschreiben.

Der Spruch „Der Drache gebiert neun Söhne“ existiert schon sehr lange, aber es gab nie eine universell anerkannte Version, welche neun Kreaturen es genau waren.

Eine berühmte Version stammt aus Li Dongyangs Huailu Hall Collection während der Ming-Dynastie:

1 Qiúniú
Einer der neun Söhne des Drachen. Er ähnelt einem kleinen gelben Drachen mit Schuppen und Hörnern. Er liebt Musik und sitzt oft auf dem Kopf von Saiteninstrumenten. Dieser musikalisch begabte Drachensohn erscheint nicht nur auf Han-chinesischen Huqin-Instrumenten, sondern auch auf Yi-Drachenkopf-Mondgitarren, Bai-Sanxian-Instrumenten und einigen tibetischen Musikinstrumenten, meist mit erhobenem Kopf und offenem Mund dargestellt.

2 Yázì
Einer der Neun Söhne des Drachen. Er hat den Körper eines Drachen und den Kopf eines Schakals. Von Natur aus wild und aggressiv, liebt er den Kampf und das Töten, daher wird sein Bild oft auf Messerringe und Schwertgriffe geschnitzt. Er ähnelt einem Schakal und erfreut sich an Blutvergießen. Die ursprüngliche Bedeutung von Yázì ist „ein wütender Blick“, wie im Sprichwort: „Ein Gefallen von einer Mahlzeit muss erwidert werden; selbst der Hass eines Blicks muss gerächt werden.“ Da Rache unweigerlich Gewalt beinhaltet, wurde er natürlich mit Waffen in Verbindung gebracht.

3 Cháofēng
Einer der Neun Söhne des Drachen. Er liebt Gefahr und Abenteuer. Heute erscheint sein Bild häufig unter den dekorativen Tieren, die an den Ecken von Palastdächern platziert werden.

4 Púláo
Einer der Neun Söhne des Drachen in der Legende. Er brüllt laut, wenn er angeschlagen wird, daher wurde sein Bild zum tierförmigen Knauf auf großen Glocken, um deren Klang zu verstärken. Er ähnelt einem Drachen, ist aber kleiner. Púláo soll am Meer gelebt und Wale am meisten gefürchtet haben. Wenn er von Walen angegriffen wurde, schrie er laut auf. Daher platzierten die Menschen sein Bild auf Glocken und schnitzten den Schlagbalken in Form eines Wals, in der Hoffnung, dass der Klang der Glocke lauter und klarer werden würde.

5 Suānní
Einer der Neun Söhne des Drachen. Er ähnelt einem Löwen und liebt Rauch und stilles Sitzen, daher erscheint sein Bild oft auf Räuchergefäßen, umgeben von Rauch. Er wird auch Goldener Ní oder Spiritueller Ní genannt. Suānní war ursprünglich ein anderer Name für den Löwen, daher nahm er natürlich ein löwenartiges Aussehen an. Löwen wurden zusammen mit dem Buddhismus in China eingeführt. Da Shakyamuni Buddha mit einem furchtlosen Löwen verglichen wurde, platzierten die Menschen Suānní allmählich unter Buddha-Statuen oder schnitzten ihn auf Räuchergefäße, um die Räucheropfer friedlich zu genießen. Der Mönch Huilin aus der Tang-Dynastie sagte einmal: „Suānní ist der Löwe, der aus den Westlichen Regionen stammt.“

6-Bìxì
Auch Guīfū, Bàxià oder Tiánxià genannt. Er soll der älteste der Neun Söhne des Drachen sein. Er ähnelt einer Schildkröte, hat Zähne, besitzt immense Stärke und liebt es, schwere Gegenstände zu tragen. Steinschildkröten unter alten Tafeln sind Bìxì nachempfunden. Beim Abriss der alten Stadtmauern Pekings wurde die Hälfte einer Bìxì-Statue sowohl unter dem Dongbian-Tor als auch unter dem Xibian-Tor entdeckt, was zu dem Sprichwort führte, dass Bìxì einst die Stadt Peking auf seinem Rücken trug.

7-Bì’àn
Einer der Neun Söhne des Drachen. Er ähnelt einem Tiger und soll Rechtsstreitigkeiten und Gerechtigkeit genießen, daher wird sein Bild oft neben Gefängnistoren oder Regierungshallen platziert. Er wird auch Xianzhang genannt. Aufgrund seines tigerähnlichen Aussehens und seiner imposanten Kraft schnitzten die Menschen ihn auf Gefängnistore, um die Autorität und Einschüchterung von Gefängnissen zu verstärken und Kriminelle Furcht einzuflößen.

8-Fùxì
Einer der Neun Söhne des Drachen. Er ähnelt einem Drachen und hat eine raffinierte Liebe zur Literatur und Kultur. Er ist oft um die Spitzen von Steintafeln gewunden. Als Achter der neun Söhne liebte er das Gelehrte, und die dekorativen Drachen an den Seiten von Steinmonumenten gelten als Darstellungen von ihm.

9-Chīwěn
Auch Chīwěi oder Chīwěn genannt. Einer der Neun Söhne des Drachen. Er hat ein feuchtes Maul, einen dicken Hals und liebt es, Dinge zu verschlucken, daher wurde sein Bild zum Dachfirsttier, das an beiden Enden von Palastdächern platziert wurde, um Brandschutz und Katastrophenschutz zu symbolisieren.

Es gibt keine definitive Schlussfolgerung darüber, ob Chīwěn ein Vogel oder ein mythischer Seewal war. Er wird auch Haowang genannt. Er ähnelt einer vierbeinigen Eidechse mit abgeschnittenem Schwanz. Dieser Drachensohn blickte gerne von gefährlichen Höhen herab und liebte es auch, Feuer zu schlucken.

Der Legende nach, als Kaiser Wu von Han den Bailiang-Palast baute, reichte jemand eine Denkschrift ein, in der es hieß, dass es im Meer einen Fisch mit einem gekräuselten Schwanz gab, der einem Falken ähnelte. Er konnte Wellen sprühen und Regen beschwören und daher zur Brandbekämpfung eingesetzt werden. Infolgedessen wurde sein Bild an Palastecken, Dachfirsten und