毘盧遮那仏（びるしゃなぶつ）は、大日如来（だいにちにょらい）とも呼ばれ、一切衆生に限りない仏の光と祝福を無私に与える仏を象徴しています。世の太陽が、富める者も貧しい者も、地位の高い者も低い者も、賢い者も愚かな者も、善なる者も悪なる者も分け隔てなく地上のあらゆるものに光を当てるように。そのため、彼は普遍的に輝く大日如来とも呼ばれます。チベット仏教では、毘盧遮那仏はしばしば白い体、四つの顔、二つの腕で描かれます。手は禅定印を結び、八本のスポークを持つ法輪を持ち、静かにあらゆる方向を観察しています。彼は絹の衣と貴重な装身具を身につけ、蓮華座に結跏趺坐しています。
法座の周りには、しばしば澄んだ湖があり、様々な宝物で満たされた純粋な仏教の世界を象徴しています。時として、毘盧遮那仏は五智如来の姿で現れます。毘盧遮那仏は中央に座り、四つの顔と二つの腕を持ち、宝冠と天衣をまとい、貴重な宝石で飾られ、八つの宝と十三の装飾品を持ち、蓮と月輪の座に荘厳に座っています。蓮と月輪は方便と智慧を象徴しています。方便と智慧を通して、私たちは混乱と迷いを克服し、悪業を善業へと変えることができます。
毘盧遮那仏の四つの顔はすべて白く、純粋さを象徴しています。四つの顔は、四方の仏たちに仏の教えを説くことを表しています。手は禅定印を結び、腹部で法輪を持ち、仏の教えの輪が止まることなく回り続けることを象徴しています。毘盧遮那仏は蓮華座に座り、腹部で法輪を持つことは、仏の教えの輪が止まることなく回り続けることを象徴しています。仏教では、法輪を仏の教えの比喩として使い、悪を破壊すること、回転すること、完成することという三つの意味を持たせています。
「法輪」（サンスクリット語：dharmacakra）は、仏教の教えの比喩です。仏教は法輪を用いて三つの意味を表しています。第一に、悪を破壊すること。これは仏教の教えが身体、言葉、心の悪しき行いを止め、排除できることを意味します。第二に、回転すること。これは仏教の教えが車輪が回るように絶えず広がることを意味します。第三に、完成すること。これは仏教の教えが車輪の完璧な円のように完全で欠点がないことを意味します。
毘盧遮那仏は、未年（ひつじどし）と申年（さるどし）生まれの人の守護仏です。毘盧遮那仏は光と智慧を象徴し、あなたを守り、明るさと合理性をもたらし、邪悪な霊や否定的なものを遠ざけ、天地の霊的エネルギーとつながり、万物の本質を吸収し、勇敢に前進し、明るく喜びをもって生きるのを助けます。
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