Der Ordinationstag von Guanyin Bodhisattva und Ihr großer Beitrag zum Buddhismus
Der 19. Tag des 9. Mondmonats ist der Ordinationstag von Guanyin Bodhisattva. Guanyin hat enorme Beiträge zum Buddhismus geleistet. Ohne Guanyin Bodhisattva könnte die Anzahl der buddhistischen Anhänger um die Hälfte – oder sogar mehr als die Hälfte – reduziert sein.
Guanyins wichtigster Beitrag ist ihr Mitgefühl bei der Linderung von Leid und der Rettung derer, die in Not sind. Die Saha-Welt ist voller Leid, und eine solche Welt braucht einen Bodhisattva, der Erlösung bringen kann. Dann erscheint Guanyin.
Unzählige Menschen kommen aus dem Wunsch nach Hilfe zum buddhistischen Weg. Manche suchen Ehe, Frieden, Kinder, akademischen Erfolg – welche Schwierigkeiten das Leben auch immer mit sich bringt, sie suchen den Schutz und die Segnungen des Bodhisattva.
Menschliche Begierden sollen 84.000 an der Zahl sein, und Guanyin Bodhisattva ist in der Lage, auf alle zu reagieren.
Ist solch ein Streben nun tatsächlich nützlich? Die Antwort lautet: Ja, ist es. Ohne solch ein Streben würden viele Menschen nicht einmal die Schwelle des Buddhismus überschreiten. Diese Wunscherfüllungen werden alle als „geschickte Mittel“ (善巧方便) betrachtet. Selbst wenn man den buddhistischen Weg aus weltlichem Verlangen betritt, erzeugt es dennoch Verdienste und einen Funken des Erwachens.
Selbst wenn jemand nichts sucht und nur im Tempel herumgeht, schafft auch das Verdienste. Dies ist die Manifestation „guter Wurzeln“ (善根). Ohne solche guten Wurzeln würde man nicht einmal einem Tempel begegnen. Deshalb sagt das Lotos-Sutra:
„Wenn jemand mit zerstreutem und abgelenktem Geist eine Stupa oder einen Tempel betritt und nur einmal ‚Namo Buddha‘ rezitiert, ist er immer noch auf dem Weg zur Buddhaschaft.“
Was bedeutet „ein zerstreuter Geist“? Es bezieht sich auf einen Geist voller Wünsche. Egal, was man sucht, es ist akzeptabel – denn dadurch begegnet man dem Buddha.
Wir sollten andere also nicht als abergläubisch kritisieren, wenn sie für dies oder jenes beten. Auch das ist eine Art guter Wurzel. Zumindest wissen sie, sich an die Buddhas und Bodhisattvas zu wenden und nicht an Dämonen oder falsche Wege. Das ist bereits ein Zeichen von Tugend.
Spirituelle Kultivierung bedeutet nicht nur, Theorien zu lernen; es geht auch darum, das Mitgefühl der Buddhas und Bodhisattvas zu verkörpern. Menschen stehen vor vielen Formen des Leidens – was soll man tun? Dann wird Guanyins Mitgefühl, zu retten und zu schützen, besonders wichtig. Nicht nur für Wesen in den sechs Reichen, sondern auch für Śrāvakas und Pratyekabuddhas müssen sich alle auf Guanyin verlassen, um vom Leid befreit zu werden. Diese Rolle des Rettens und Leidenslinderns ist wesentlich.
Doch die Fähigkeit, Leid zu lindern, ist nicht einzigartig für Guanyin. Im Volksglauben zeigen Figuren wie Mazu, Lord Guan (Guan Gong), der Erdgott, der Jadekaiser und verschiedene Gottheiten ebenfalls spirituelle Kraft, um Menschen aus Not zu retten. Heißt das also, dass Guanyin Bodhisattva nur eine weitere Gottheit ist?
Nicht ganz. Guanyin besitzt eine einzigartige Eigenschaft – großes Mitgefühl. Dieses Mitgefühl ist entscheidend. Das Bild, das der Buddhismus der Welt präsentiert, ist eines des Mitgefühls: „Unser Buddha ist mitfühlend.“ Guanyin steht als die Verkörperung dieses Mitgefühls da, eine Rolle, die andere Gottheiten – oder sogar andere Bodhisattvas – nicht ersetzen können.
In dieser Welt ist Mitgefühl wichtiger als Segen, Macht oder Reichtum. Man mag Segen haben, aber ohne Mitgefühl ist man kein wahrer Bodhisattva. Es ist Mitgefühl, das jemanden zu einem Bodhisattva macht.
Ich sah einmal einen Menschen, der viele Schwierigkeiten durchgemacht hatte. Er konnte all die Ungerechtigkeiten und Beleidigungen der Welt ertragen. Aber seine Ausdauer kam nicht aus Mitgefühl – sie kam daher, dass er durch ständige Misshandlung abgestumpft war. Er sah Beleidigungen als normal an. Er traute Tempeln nicht, spendete nichts für das Dreifache Juwel und glaubte, Mönche seien Betrüger. Er hatte den Glauben an die Güte der Welt verloren.
Liebe Freunde, das ist der gefährlichste Zustand. Wenn ein Mensch extreme Situationen erlebt, kann sein Geist verzerrt werden. Dann kann er die Schönheit der Welt nicht mehr sehen oder das Gute erkennen. Das ist wirklich eine Art lebende Hölle.
Manche Leute sagen oft: „Es gibt keine guten Menschen auf dieser Welt.“ Auch das ist eine verdrehte Weltsicht. In solchen Momenten wird das Mitgefühl von Guanyin Bodhisattva besonders wichtig. Schauen Sie sich nur das heutige Internet, Fernsehen und die Nachrichten an – die meisten konzentrieren sich auf Dunkelheit und Negativität und beleuchten selten die gute und helle Seite der Dinge.
Das ist sehr gefährlich. Es erzeugt die Illusion, dass die Gesellschaft völlig dunkel ist. Aber eine solche Ansicht ist etwas, worüber Kultivierende sehr vorsichtig sein sollten. Was noch bedauerlicher ist, dass Menschen sich scheinbar von der dunklen Seite der Dinge angezogen fühlen – vielleicht eine Widerspiegelung einer gewissen Verzerrung in der menschlichen Natur.
Auch die traditionelle chinesische Medizin bestätigt dies. Die TCM spricht von den „drei Seelen und sieben Geistern“ (三魂七魄). Diese sieben Geister sind sieben verschiedene Eigenschaften. Nach interner Beobachtung in der TCM sind diese Eigenschaften oft unausgeglichen oder sogar verzerrt.
Dies zeigt, dass die menschliche Natur selbst Elemente der Verzerrung enthält. Und diese Verzerrungen ziehen leicht negative Energien aus der Umwelt an. Menschen können sich gewohnheitsmäßig von diesen schädlichen Einflüssen angezogen fühlen. Deshalb ist spirituelle Kultivierung notwendig – um die eigene Lebenskraft zu erheben und zu reinigen.
Ich schlage oft vor: Rezitiert jeden Tag Schriften. Wie die Alten sagten: „Wenn man drei Tage lang keine Sutras rezitiert, wird das Gesicht unangenehm anzusehen.“ Das stimmt sehr. Ohne spirituelle Praxis verlieren die Menschen ihren Weg. Heute brauchen die Menschen dringend positive Energie.
In diesem Zeitalter des Niedergangs des Dharma hängt der spirituelle Fortschritt von den Segnungen der Buddhas und Bodhisattvas, der Kraft der Schriften und der Unterstützung großer Meister ab. Deshalb wenden sich auch so viele spirituelle Praktizierende an Guanyin Bodhisattva.
Namo große mitfühlende Guanyin Bodhisattva!
Namo Amitabha Buddha!
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